Caballería medieval
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La caballería medieval foi una institución militar, política, económica y social de gran importancia.
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El arma de caballería dar en toles civilizaciones dende la Edá Antigua, na Antigua Roma esistía la clase social de los équites ("caballeros"), y ente los pueblos xermánicos dábense denominaciones xenériques equivalentes a les de armar caballeru y velar armes pa referise a la ceremonia d'investir d'armes a los mozos guerreros. Y hasta tiempos mas recién, se conservaria nes islles xaponeses ente los caballeros nobles sol codigo Samurai de Honor guerreru. Pero, al contrariu qu'esos precedentes, el conceutu medieval de caballeru ye de creación eclesiástica, tien como función ideolóxica alzar a la nobleza al altor del ideal cristianu (miles Christi o "caballeru cristianu"), y nun apaez hasta'l sieglu XI.[1]
El caballeru (designáu na dómina cola pallabra francesa chevalier o la llatina milites) yera un caballu na guerra guerreru a caballu de la cristiandá llatina (la Europa occidental medieval, que se definiera en redol al Imperiu carolinxu) que sirvía al rei o a otru señor feudal como contrapartida pola tenencia d'un dominiu territorial o por dineru (como tropa mercenaria, lo que nes ciudaes italianes denominaben condottiero). La participación de los caballeros nes Cruzaes anició la creación, en Tierra Santa, de les denominaes órdenes militares; y darréu, n'Europa, de les denominaes órdenes de caballería.
La trayeutoria vital d'un caballeru yera, polo xeneral, la d'un home de noble trubiecu que, sirviendo na so primer mocedá como paxe y escuderu, yera depués ceremonialmente xubíu polos sos superiores al rangu de caballeru. Mientres la ceremonia l'aspirante solía emprestar xuramentu de ser valiente, lleal y cortés, según protexer a los indefensos; lo que se denominaba'l códigu de caballería. Convertíu en ideal caballerescu (el del "caballeru andante"), foi un importante componente de la ideoloxía xustificativa de la función de la nobleza na sociedá estamental, y espresóse na denominada lliteratura caballeresca (cantares de xesta, poesía trovadoresca, romanceru, materia de Francia, materia de Bretaña, materia de Roma, llibros de caballeríes, novela caballeresca) y en tou tipu d'obres d'arte.
De primeres, nun había home por nacencia meyor que los demás, pos toos baxaben d'un mesmu padre y madre. Pero cuando la envidia y la cobicia apoderar del mundu y el poder impúnxose sobre'l derechu, ciertos homes fueron señalaos como garantizadores y defensores de los probes y los humildes.Lanzarote del Llagu, llibru del ciclu de la Vulgata.
Identificóse la evolución de la caballería en distintes dómines: la rellumanza de la "caballería heroica" (na plena Edá Media, la de los cruzaos y los reis santos -San Luis, San Fernando, San Ladislao, San Esteban), el ocaso de la "caballería galantiadora" (nel "seronda de la Edá Media", más esmolecida del amor cortés y los torneos y menos austera) (cuando, perdida la función militar en favor del exércitu modernu de la monarquía autoritaria, la figura del caballeru pasó a ser inclusive fecha risión -como en Don Quixote-). Les reconstrucciones historicistes na Edá Contemporánea acomuñaron el comportamientu caballerescu al ideal románticu (Ivanhoe, de Walter Scott); ente que se revitalizó dalgún de los aspeutos más truculentos asociaos al "honor" (el duelu), o s'aplicó a los nuevos deportes dalgunu de los más aspeutos de la so moralidá (el fair play). Llegar a redactar inclusive códigos caballerescos, como'l que s'espresaba en "los diez mandamientos de la caballería".[2]