被提(英語:Rapture),是基督教末世论中的一種概念,認為當耶穌再臨之前(或同時),已死的人將會被復活高升,活著的人也将會一起被送到天上的至聖所与基督相會,并且身體将升华为不朽的身体。[1][2]雖然幾乎所有基督徒团体都相信自己得到救赎和永远的生命,「被提」这个术语特别用于这个特别事件。这个概念在1830年代,以及较近的1970年代,由千禧年前论者,特别是时代论者对圣经的解释而开始普及。根据这些理论,世界上的事件表明,末日预言即将應驗,被提可能在任何时刻发生。許多较保守的新教基督徒(包括基要派、福音派、五旬节派、浸信会和许多独立团体)支持此解釋。
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「被提」的確切意義、時間以及影響,在基督徒社群中仍然有爭議[3],這個術語至少會被以兩種意義使用。災前被提論的觀點,一群人將會像字面上一樣離開“與主在空中相會”,另一群人則會被留在地上。這是現在最常用的意義,特別在美國基要派之中。[4]過去傳統的觀點,則只是將「被提」當作「最後復活」的同義詞,不相信有一群人會另外被從地上帶走。[5][6]這個區別很重要,因為某些類型的基督教從來沒有在宗教教育中提及“the Rapture”,但在描述最後的復活發生時,可能會使用較古老但更一般性的詞彙“rapture”。[7]
關於耶穌再臨的時間有很多種說法(包括究竟會是一次事件或兩次),被提的時間也有兩種解釋,一種認為被提將发生在大灾难(耶稣再临之前为期7年的时期)前夕,另一种解释认为被提将会发生在大灾难中途,此后基督到地上建立他的王国,统治世界1000年(见千禧年)。對於帖撒羅尼迦前書4章所描寫「在空中相遇」的目的為何,也有不同的觀點。許多教派如羅馬天主教[8] ,東正教[9],路德宗和改革宗,[10]相信被提的意義只是表示當耶穌再臨時,一般性的最後復活。他們不相信在帖撒羅尼迦前書4章17節的事件發生後,還會那個大災難的時期,讓一群被留在地上的人經歷。[11]
學者普遍認為,災前被提論起源於十八世紀的清教徒牧師因克瑞斯·馬瑟和科頓·馬瑟,[12][13] 隨後由約翰·納爾遜·達秘在1830年代普及,[14] 再透過司可福串注聖經的廣泛流傳普及於20世紀初美國。[15]。其他人包括格蘭特·傑佛瑞則認為,七世紀敘利亞教會文獻《托名的以法蓮的啟示錄》支持災前被提。[16]