Didaché
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La Enseñanza de los dolce apóstoles[1] o Enseñanza del Señor a les naciones per mediu de los dolce apóstoles,[2] conocida comúnmente como Didaché,[3][4] ye una obra de la lliteratura cristiana primitiva que pudo ser compuesta na segunda metá del sieglu I,[5] acaso antes de la destrucción del Templu de Xerusalén (70 d. C),[6] por unu o dellos autores, los «didaquistas»,[7][8] a partir de materiales lliterarios xudíos y cristianos presistentes.[9] Desque fuera atopada en 1873 y publicada en 1883, la Didaché foi fonte perenal d'estudios y oxetu de diversos discutinios.[10] La principal d'elles atañe a la fecha de la so composición. De ser cierta la datación más temprana que se propunxo, la Didaché podría ser la regla o ordenanza relixosa utilizada por delles comunidaes cristianes, más bien xudeocristianes, unes poques décades dempués de la muerte de Xesús de Nazaré. Según esta interpretación, la Didaché aproviría[11] la semeya d'unos cristianos primitivos, arcaicos nel so lliturxa y la so eclesioloxía, que vivieron un tiempu de transición onde la forma de xudeocristianismu qu'ellos profesaben foi movida pol cristianismu xentil o paganocristianismu empecipiáu en Antioquía. Si, otra manera, esa datación retrasárase unu o dos sieglos, como tamién se propunxo, la Didaché nun sería más qu'un fraude tardíu, urdíu con fines particularistas[12] pa dar una imaxe tendenciosa[13] de la Ilesia primitiva. Comoquier, la posibilidá de que seya más antigua[14] que dellos llibros del Nuevu Testamentu fixo d'ella un testu fundamental pa entender la evolución lliterario y teolóxico del cristianismu de la primer centuria.
Les cuestiones qu'amena la Didaché son variaes. Amás del so datación, estudióse la so rellación con otros escritos cristianos como'l Evanxeliu de Matéu o la Epístola de Bernabé. Tamién con oraciones xudíes como'l Kidush, l'Amidá[15] o'l manual de disciplina de la comunidá esenia de Qumrán. L'interés qu'espierta nun ye solu lliterariu, sinón tamién llitúrxicu, pos la Didaché contién les primeres instrucciones conocíes pa la celebración del Bautismu y la Eucaristía, según una de los trés redaiciones qu'han pervivido de la oración del padrenuesu.[16] Si considérense les diverses traducciones de la obra, la dispersión xeográfica de los fragmentos atopaos[17] y la llista d'obres posteriores que dependen d'ella, la Didaché tuvo de ser bien conocida nos primeros sieglos.[18] Al igual qu'otres obres de la lliteratura cristiana, tuvo enforma tiempu cerca del canon bíblicu, antes de ser finalmente refugada.[19] Anguaño incluyir dientro del heteroxéneu grupu de los llamaos Padres apostólicos,[20] de los cualos puede ser l'escritu más antiguu[21] y, ensin batura a duldes, el más importante.