Historia transgénero
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Las personas transgénero (incluidas las personas no binarias y de tercer género) han existido en las culturas de todo el mundo desde la antigüedad. Los términos y significados modernos de "transgénero", "género", "identidad de género" y "rol de género" no surgieron hasta las décadas de 1950 y 1960.[1][2][3] Como resultado, las opiniones varían en cuanto a cómo categorizar los relatos históricos de las personas e identidades de género variable.
Textos sumerios y acadios de hace 4.500 años documentan sacerdotes conocidos como galas que pueden haber sido transgénero. Hay representaciones probables en el arte del Mediterráneo desde hace 9.000 a 3.700 años. En la antigua Grecia, Frigia y Roma, había sacerdotes galli que algunos estudiosos creen que eran mujeres trans. El emperador romano Elagabalus (m. 222 d. C.) prefería que le llamaran dama (en lugar de señor) y pretendió someterse a una cirugía de reasignación de sexo. En la actualidad se le ha considerado una figura trans. Los Hijras en el subcontinente indio y los kathoeys en Tailandia han formado comunidades sociales y espirituales de tercer género transfemenino desde la antigüedad, y su presencia está documentada desde hace miles de años en textos que también mencionan figuras masculinas trans. En la actualidad, al menos medio millón de hijras viven en la India y otro medio millón en Bangladés, reconocidos legalmente como un tercer género, y muchas personas trans son aceptadas en Tailandia. En Arabia, los khanith actuales (como los anteriores mukhannathun) desempeñan un papel de tercer género atestiguado desde el año 600 d. C. En África, muchas sociedades tienen roles tradicionales para mujeres y hombres trans, algunos de los cuales persisten en la era moderna. En las Américas anteriores a la colonización europea, así como en algunas culturas indígenas norteamericanas contemporáneas, existen roles sociales y ceremoniales para las personas del tercer género, o aquellas cuya expresión de género se transforma, como los Navajo Nádleehi o el Zuñi Lhamana.
En la Edad Media, relatos de toda Europa documentan la existencia de personas transgénero. El lamento de Kalonymus ben Kalonymus por haber nacido hombre en lugar de mujer se ha considerado un relato temprano de disforia de género. John/Eleanor Rykener, una británica de cuerpo masculino arrestada en 1394 mientras vivía y hacía trabajo sexual vestida de mujer, ha sido considerada como una mujer trans. En los Balcanes, desde el año 1400, las personas de sexo femenino han hecho la transición para vivir como hombres, llamados virgenes juramentadas. En Japón, los relatos de personas trans se remontan al periodo Edo. En Indonesia, hay millones de waria trans/tercer género, y los bugis de Sulawesi reconocen cinco géneros. En Oceanía, los roles trans/terceros géneros como el akava'ine, fa'afafine y fakaleiti existen entre los maoríes de las Islas Cook, los samoanos y los tonganos.
En la América colonial, Thomas(ine) Hall en la década de 1600 adoptó ropas y roles tanto de hombre como de mujer, mientras que en 1776 el Amigo Público Universal rechazó tanto el nombre de nacimiento como los pronombres de género. Durante el siglo XIX, algunas personas empezaron una nueva vida como hombres y sirvieron en el ejército, como Albert Cashier y James Barry, o hicieron una transición de otro tipo, como Joseph Lobdell; las mujeres trans como Frances Thompson también hicieron una transición. En 1895, la autobiógrafa trans Jennie June otras personas organizaron el Cercle Hermaphroditos; en la década de 1900, el músico Billy Tipton vivió como hombre, mientras que Lucy Hicks Anderson recibió el apoyo de sus padres y de la comunidad para ser mujer.
Karl M. Baer (en 1906) y Alan L. Hart (1917) se sometieron a las primeras cirugías de reasignación de mujer a hombre, mientras que en 1930 y 1931 Dora Richter y Lili Elbe se sometieron a las primeras cirugías de hombre a mujer, incluyendo (en el caso de Elbe) un trasplante de ovarios y útero. Baer, Richter y Elbe contaron con la ayuda de Magnus Hirschfeld, cuyo trabajo pionero en el Institut für Sexualwissenschaft para la medicina y los derechos trans fue destruido por los nazis en 1933. En 1952, la transición de la mujer trans estadounidense Christine Jorgensen dio a conocer la cirugía de reasignación de sexo en Norteamérica, mientras que la transición de Coccinelle en 1958 hizo lo mismo en Europa. La lucha popular por los derechos trans se hizo más visible con la lucha de personas trans y homosexuales contra la policía en los Disturbios de Cooper Donuts de 1959, los Disturbios de la cafetería Compton's de 1966 y los Disturbios de Stonewall de 1969, estos últimos durando varios días. En la década de 1970, Lou Sullivan fue pionero en la visibilidad de los hombres trans gay y organizó lo que se convirtió en FTM International. Al mismo tiempo, algunas feministas se opusieron a la inclusión de las mujeres trans, creando lo que más tarde se conoció como feminismo radical trans-excluyente. En las décadas de 1990 y 2000, se inició el Día Internacional de la Memoria Transgénero y las marchas trans se hicieron más comunes; las personas trans fueron elegidas para cargos públicos; y las acciones legislativas y judiciales comenzaron a reconocer los derechos de las personas trans en algunos países (especialmente en Occidente, India y el sur de África). Al mismo tiempo, otros países (especialmente en el resto de África, Asia Central y Arabia) restringen los derechos de las personas trans debido a la transfobia.