Dinastía fatimí
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La dinastía fatimí (en árabe: الفاطميون, romanizado: al-Fāṭimiyyūn) fue una dinastía árabe que gobernó el califato fatimí entre 909 y 1171 de nuestra era. Descendientes de Fátima y Alí, y seguidores del chiísmo ismailí, ostentaban el imamato ismailí y eran considerados los líderes legítimos de la comunidad musulmana. La línea de imanes ismailíes nizaríes, representada hoy por los aga jan, reivindica su descendencia de una rama de los fatimíes. Los Bohras Alavíes, afincados principalmente en Vadodara, también reivindican su ascendencia de los fatimíes.
Dinastía fatimí | ||
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en الفاطميون | ||
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Etimología | Fatima | |
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Origen(es) | Banu Ali | |
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Lugar de origen | La Meca, Arabia | |
País(es) | Califato fatimí | |
Títulos | Imán y Califa | |
Gobernante en |
Raqqada (909-921) al-Mahdiya (921-948) al-Mansuriya (948-973) El Cairo (973-1171) | |
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Fundación | 909 | |
Disolución | 1171 | |
Miembros | ||
Fundador | Abd Allah al-Mahdi Billah | |
Último gobernante | Al-Adid li-Din Allah | |
En el siglo IX de nuestra era, la dinastía fatimí surgió como líder del primer movimiento misionero (da'wa) ismailí clandestino, que actuaba supuestamente en nombre de un imam oculto, que en aquella época se creía que era Muhammad ibn Ismail. La da'wa ismailí se extendió por todo el mundo islámico, gobernado entonces por el califato abbasí. En 899, el futuro primer califa fatimí, Abdallah, se autoproclamó el imam esperado, lo que provocó una ruptura en la da'wa ismailí, ya que los qarmatiíes, que no reconocían su imamato, se separaron. Entretanto, los agentes ismailíes habían logrado conquistar amplias zonas de Yemen e Ifriquía, así como lanzar sublevaciones en Siria e Irak. Huyendo de la persecución abbasí a Ifriqiya, Abdallah se proclamó abiertamente y estableció el califato fatimí en 909. Desde allí, los imanes-califas fatimíes extendieron su dominio por la mayor parte del Magreb, así como por Sicilia, antes de conquistar Egipto en 969. Los fatimíes fundaron El Cairo como su nueva capital y, durante los dos siglos siguientes, se establecieron en Egipto y se identificaron con el país. En su apogeo, los fatimíes reclamaron el control o la soberanía de gran parte del norte de África, Sicilia, Egipto, Levante, el Hiyaz, Yemen y Multán.
El árbol genealógico de Fátima y Alí que los fatimíes reivindicaban era fundamental para su legitimidad como imanes legítimos en una línea ininterrumpida y divinamente ordenada desde Alí en adelante. Su oscuridad inicial y la publicación de genealogías contradictorias e incorrectas por parte del primer califa fatimí, Abdallah al-Mahdi Billah (conocido por sus detractores con el diminutivo de Ubayd Allah), pusieron en duda la exactitud de estas afirmaciones, que solían ser rechazadas tanto por los suníes contemporáneos como por los chiíes duodecimanos, que los consideraban impostores y usurpadores. Por ello, hasta el siglo XX, muchas fuentes se referían a los fatimíes con el nombre despectivo de ubaydíes.
La expansión fatimí por Levante y el desafío ideológico que supuso el ascenso de los regímenes chiíes hicieron que los suníes se unieran en torno al califato abbasí, lo que desencadenó el renacimiento suní del siglo XI. A finales del siglo XI, el poder fatimí empezó a declinar debido a la agitación interna, la llegada de los turcos selyúcidas y las Cruzadas. La dinastía se salvó gracias al traspaso de poder a poderosos visires militares, pero esto también significó que los imanes-califas fueran a menudo meros gobernantes títeres. El dinamismo inicial de la da'wa se vio mermado por amargas disputas sucesorias, que provocaron que gran parte de la comunidad ismailí, como los drusos, los nizaríes y los tayyibíes, rompieran su lealtad a los fatimíes y empañaran el prestigio y la autoridad de la dinastía. Los últimos imanes-califas fatimíes eran niños gobernantes impotentes, peones en manos de sus visires. El último de estos visires, Saladino, depuso a la dinastía en 1171, tras la muerte del califa al-Adid. Los restantes miembros de la dinastía y su descendencia fueron sometidos a arresto domiciliario en El Cairo hasta su muerte; los últimos miembros de la dinastía murieron a mediados del siglo XIII.