Templo fenicio de Kharayeb
yacimiento arqueológico en Kharayeb (sur de Líbano) / De Wikipedia, la enciclopedia encyclopedia
El templo fenicio de Kharayeb (en árabe: معبد الخرايب الفينيقي) es un templo histórico de la ciudad de Kharayeb situada en el interior de Tiro, en el sur de Líbano. Fue excavada durante tres misiones arqueológicas. La primera misión, dirigida por el entonces jefe de la Dirección General de Antigüedades del Líbano Maurice Chehab en 1946, reveló un templo del periodo helenístico y miles de estatuillas de arcilla datadas entre los siglos siglo VI y I a. C. En 1969, el arqueólogo libanés Ibrahim Kaoukabani llevó a cabo una serie de excavaciones en el Líbano, así como una excavación más reciente en 2009, financiada por el gobierno italiano, en la que se realizaron importantes descubrimientos sobre las prácticas de culto y una reconstrucción detallada de la arquitectura y el desarrollo del templo.
Templo fenicio de Kharayeb | ||
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معبد الخرايب الفينيقي | ||
Reconstrucción ilustrativa del templo | ||
Ubicación | ||
País | Líbano | |
Municipio | Kharayeb | |
Localidad | Kharayeb (Sidón) | |
Coordenadas | 33°20′45″N 35°16′53″E | |
Historia | ||
Tipo | Templo | |
Época | Edad del Hierro | |
Cultura | Fenicia aqueménida y helenística | |
Construcción | Siglo VI a. C. | |
Ocupantes | Fenicios, aqueménidas y griegos | |
Descubrimiento y hallazgos | ||
Excavaciones | 1946, 1969, 2009–2013 | |
Arqueólogos | Maurice Chehab | |
Arqueológicos | Figurillas de terracota, vasos en miniatura, una estatua, altares en miniatura, inscripciones | |
Otros materiales | Sillares | |
Otros datos | ||
Dimensiones de la cámara principal | 13 × 11 m. | |
Mapa de localización | ||
Ubicación en Líbano | ||
Los orígenes del santuario se remontan al siglo VI ., con el establecimiento de centros agrícolas rurales junto a la creciente ciudad de Tiro. Al principio, probablemente se construyó un templo con materiales perecederos, del que solo se conservan fragmentos de estatuas de piedra. Unos tres siglos más tarde, durante el periodo helenístico, un edificio nuevo y más grande sustituyó a la estructura original. Este templo helenístico estaba rodeado por un patio pavimentado y constaba de un vestíbulo cuadrado que daba a una sala rectangular más pequeña. El interior estaba adornado con estuco, un suelo central de mosaico y decoraciones murales de pasta de vidrio en forma de gema. El exterior presentaba una cornisa de caveto, un dintel con un disco solar con dos ureos (representaciones de una serpiente sagrada utilizada como símbolo de soberanía y divinidad en el Antiguo Egipto), y la entrada estaba flanqueada por dos estatuas masculinas de pie de estilo egipcio. La arquitectura seguía el diseño preclásico de los templos de Fenicia, caracterizado por rasgos específicos como la “entrada acodada” y la orientación este-oeste.
Se encontró una amplia colección de artefactos, como miles de figurillas de terracota y vasos en miniatura, así como inscripciones, que proporcionan información sobre las prácticas religiosas de la población rural fenicia local. Las figurillas de terracota de la Edad de Hierro II y del Imperio aqueménida representaban diversos temas, como mujeres embarazadas, figuras masculinas y divinidades. Durante el periodo helenístico, nuevas técnicas de moldeado introdujeron temas griegos e imágenes de deidades como Afrodita y Hermes. Las prácticas religiosas observadas en el templo seguían siendo fieles a las tradiciones fenicias locales y formaban parte de un sistema de culto más amplio en el interior de Tiro, con rituales similares en los distintos templos de la región.
La deidad a la que estaba dedicado el santuario sigue sin identificarse porque las inscripciones desenterradas carecen de nombres de dioses específicos. Las numerosas figurillas de niños desenterradas durante las excavaciones sugieren que el templo fue un pequeño centro religioso rural dedicado a deidades curación y salvación, con rituales asociados al parto y la infancia. El hallazgo de unas 8000 figurillas de terracota indica una intensa actividad religiosa a lo largo de siglos, que finalizó cuando cesó la actividad religiosa del yacimiento en el siglo I a. C.