ʿĪsā
nom sous lequel est connu Jésus de Nazareth dans l'islam / De Wikipedia, l'encyclopédie encyclopedia
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Cet article traite de Jésus en tant que prophète pour les musulmans. Voir Jésus de Nazareth pour l'aspect historique de Jésus et Jésus-Christ pour Jésus en tant que Christ pour les chrétiens.
Ne doit pas être confondu avec Ibn Maryam.
ʿĪsā \ʕiːsa\[2] ou 'Isa ibn Maryam (en arabe : عِيسَى إِبْنُ مَرْيَم : ʿĪsā, fils de Maryam), est le nom coranique de Jésus de Nazareth, considéré par l'islam comme l'avant-dernier prophète d'Allah et comme le Messie. Il est à distinguer du nom Yasu' ibn Maryam (en arabe : يسوع ابن مريم) qui est le nom plutôt employé par les chrétiens arabes (Palestine, Syrie, Liban, etc.).
('Isa fils de Maryam)
Prophète de l'islam | |
---|---|
Yahya ibn Zakaryia (en) Muhammad (en) |
Nom en arabe | |
---|---|
Naissance |
Date non précisée dans les textes islamiques. |
Décès |
30, 33 ou 36 d'après les historiens Date non précisée dans les textes islamiques. La réalité de sa mort est une question débattue[1]. |
Mère |
ʿĪsā est un terme qui apparaît comme transcription arabe du nom de Jésus dans le Coran et pour certains chrétiens arabes (voir arbre de Jessé et Jessé, autrement appelé Isaï).
Il faut donc distinguer le Jésus coranique du Jésus évangélique, car les deux livres religieux donnent deux interprétations différentes.
La façon dont le Coran présente ʿĪsā est en forte opposition avec le credo développé par les Églises chrétiennes depuis le premier concile de Nicée et les courants chrétiens trinitaristes issus des sept Conciles œcuméniques. Ainsi, selon le Coran, bien qu'il reçoive des titres éminents comme celui de « Parole de Dieu », ʿĪsā n'est ni Dieu, ni fils de Dieu, ni la deuxième personne de la Trinité. Avant-dernier prophète de Dieu avant Mahomet, il n'a pas été crucifié.
ʿĪsā, dans le Coran, est plus proche des nazôréens, mouvement ayant la particularité de suivre à la fois les croyances et les préceptes du judaïsme et de la loi juive tout en reconnaissant le messie en Jésus de Nazareth, qu'ils qualifient de « serviteur de Dieu », croyant en lui tant dans son humanité que dans l'origine divine de son message, sans toutefois le reconnaître comme Dieu.