Модернизм (католицизм)
Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Модернизм в католической церкви пытается примирить католицизм с современной культурой[1], особенно понимание Библии и католической традиции в свете историко-критического метода и новых философских и политических событий конца XIX и начала XX веков.
Термин «модернизм», обычно используемый критиками, а не сторонниками связанных с ним позиций, стал известен из энциклики Папы Пия X 1907 года Pascendi Dominici gregis. Папа осудил модернизм как «синтез всех ересей»[2].
В 1911 году в своей статье в Католической энциклопедии иезуит Артур Вермеерш дал определение модернизма с точки зрения католической ересиологии своего времени: «В целом можно сказать, что модернизм имеет целью то радикальное преобразование человеческого мышления в отношении к Богу, человеку, миру и жизни, ныне и в будущем, которое было подготовлено гуманизмом и философией XVIII века и торжественно провозглашено Французской революцией»[3].
Модернистское движение находилось под влиянием и сопровождением протестантских богословов и духовенства, таких как Поль Сабатье и Генрих Юлиус Хольцманн. С другой стороны, модернистские богословы критически относились к протестантскому богословию и занимались апологетикой католической церкви против протестантского понимания христианства, как в знаменитой критике Альфреда Луази[англ.] в L’Evangile et l’Église (1902) против Das Wesen des Christentums (1900) Адольфа фон Гарнака[4]. Модернистское движение имеет параллель в англиканской церкви, где в 1911 году был основан журнал The Modern Churchman.
Споры о модернизме были заметны во французских и британских интеллектуальных кругах и, в меньшей степени, в Италии, но так или иначе касались большей части Европы и Северной Америки[5]. Папа Пий X рассматривал модернизм как универсальную угрозу, требующую глобальной реакции[6].