Шульце, Готлоб Эрнст
немецкий философ / Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Готлоб Эрнст Шульце, также известный под именем Энезидемус Шульце[3] (23 августа 1761[1], Хельдрунген, Тюрингия — 14 января 1833[1], Гёттинген, Королевство Ганновер[2]) — немецкий философ , профессор.
Готлоб Эрнст Шульце | |
---|---|
нем. Gottlob Ernst Schulze | |
Дата рождения | 23 августа 1761(1761-08-23)[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 14 января 1833(1833-01-14)[1] (71 год) |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | философ, преподаватель университета |
Научная сфера | философия |
Место работы | |
Альма-матер |
|
Медиафайлы на Викискладе |
Учился в Виттенберге, с 1788 г. был профессором философии в Гельмштедте, а с 1810 г. — в Геттингене.
Имеет значение в истории философии благодаря сочинению «Aenesidemus oder über die Fundamente der von Professor Reinhold gelieferten Elementarphilosophie, nebst einer Verteidigung des Scepticismus gegen die Anmassungen der Vernunftkritik» (1792). В этом сочинении, благодаря которому автор получил название «Энезидемус Шульце», содержится критика не только философии Рейнгольда, но и некоторых основных положений «Критики чистого разума» Канта. Шульце обращает главное внимание на закон причинности и вместе с Юмом отрицает объективное его значение.
Если рассматривать сознание как источник представлений или, наоборот, видеть в предметах причину возникновения в сознании представлений, то в обоих случаях понятию причинности придается объективное значение; чтобы быть последовательным, Кант должен был отрицать существование предметов. На почве критической философии переход от мышления к бытию невозможен. Вполне неудовлетворителен и взгляд Канта на познание, как состоящее из данного опытом содержания и априорной формы. Сочинение Шульце сохраняет свое значение и до настоящего времени, как критика Кантовой философии. Сам Шульце вовсе не имел в виду более глубокого обоснования скепсиса: это видно из его позднейших сочинений, в которых он приближается к точке зрения Якоби.