Женске панталоне
From Wikipedia, the free encyclopedia
Панталоне су се први пут појавиле у историји међу номадским степским људима у западној Европи. Степски људи су били група номада различитих етничких група који су живели на евроазијским степама. Археолошки докази сугеришу да су и мушкарци и жене носили панталоне у том културном контексту.[1] Међутим, током већег дела модерне историје, употреба панталона је била ограничена на мушкарце. У многим регионима ова норма је примењивана не само друштвеним обичајима већ и законом. Међутим, постоје многи историјски случајеви када су жене носиле панталоне пркосећи овим нормама, као што је покрет за права жена из 1850-их и из разних разлога, укључујући удобност, слободу кретања, моду, прерушавање (посебно за одбегле робове [2]), покушаји да се избегне родна разлика у платама и покушаји да се успостави оснажени јавни идентитет за жене.[3] Нарочито у 20. и 21. веку, обичаји и закони који ограничавају овај начин облачења су драматично опуштени, одражавајући све веће прихватање и нормализацију ове праксе.[4]
Разни амерички градови су у 19. и 20. веку донели законе који женама забрањују да носе панталоне. Представник међу њима био је закон из 1863. који је усвојио Надзорни одбор Сан Франциска који је криминализовао појављивање у јавности у „одећи која не припада његовом или њеном полу“, иако су слични закони постојали у Коламбусу, Охајо (изгласан 1848); Чикагу, Илиноису (изгласан 1851); Хјустон, Тексас (изгласан 1864); Орландо, Флорида (изгласан 1907), и отприлике двадесетак других америчких градова.[5] (Закони против кросдресинга наставили су да се усвајају све до 20. века, а Детроит, Мичиген и Мајами, Флорида, донели су законе тек 1950-их.[5])
Поред тога, постојећи закони, као што су статути против скитница, стављени су на снагу како би се осигурало да се жене облаче у складу са родним нормама тог времена. Један такав пример би био њујоршки статут против скитница из 1845. године, који каже да „свака особа којој је лице обојено, обезбојено, прекривено или сакривено, или је на други начин прикривено, на начин срачунат да спречи да буде идентификовано, и која се појављује на било ком путу или јавном путу, или на било ком пољу, парцели, шуми или ограђеном простору, може бити гоњена и ухапшена.”[6] Овај закон је коришћен за кривично гоњење жена због кросдресинга, уз образложење да њихово облачење ван родних норми представља „прерушавање“.[2] Бостон је користио сличне законе против скитница да ухапси Ему Снодграс и њену пријатељицу Харијет Френч 1852. године. (Снодграс ће поново бити ухапшена у Кливленду 1853, а Френч ће поново бити ухапшена у Њујорку 1856) Францускиња је наводно прекршила конвенцију како би тражила могућности за посао отворен само за мушкарце: тврдила је за New York Daily Times да би могла да „добије већу плату“ обучена као мушкарац.[7]
Закони против скитница су такође коришћени за хапшење Џени Вестбрук у Њујорку, 1882. и 1883. године. Попут Харијет Френч у Бостону, Вестбрукова је идентификовала прилике за посао као разлог за њен кросдресинг: „Њен изговор је био да је могла да зарађује 20 долара недељно под својом маском, док би јој као продавачици у модерној радњи плата била само једна трећина тог износа“.[8]
Учења ортодоксних Јевреја и неких хришћанских деноминација, као што су методисти конзервативног покрета, настављају да налажу женама да носе хаљине пуне дужине, а не панталоне како би задржале оно што виде као разлику полова.[9][10]