君主论
马基雅维利政治论著 / 維基百科,自由的 encyclopedia
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《君主論》(意大利語:Il Principe,或翻譯為《君王论》)是意大利文藝復興時期作家尼可洛·馬基維利的政治論著,於1513年獻給洛倫佐二世·德·美第奇,但此書在马基雅弗利死後第五年的1532年才公開出版。美第奇家族的教皇克萊門特七世允許書藉出版發行。
此條目需要补充更多来源。 (2019年5月15日) |
事实速览 君主論, 原名 ...
君主論 | |
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君主論封面 | |
原名 | Il Principe |
作者 | 尼可洛·馬基維利 |
语言 | 意大利文 |
主题 | 政治學 |
發行信息 | |
出版机构 | Antonio Blado d'Asola. |
出版時間 | 1532 年 |
出版地點 | 佛羅倫斯共和國 |
系列作品 | |
Description of the Manner in which Duke Valentino put Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, Lord Pagolo and the Duke of Gravina to Death | |
前作 | 《李維論》 |
續作 | Andria |
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《君王論》的特色在於作者的主張有違常人道德觀念,以致篇幅不長的此書,自手稿首次面世以來就爭議不斷。《君王論》的中心主題是「如有必要,君主是應該使用不道德的手段去實現目標(例如榮譽和生存)」:
對於一个君王來說,不僅不必具備各種美德,而且還要保留那些不會使自己亡國的惡行
在守信和失信方面,君王應當效法狐狸與獅子
貶義词「馬基雅維利主義」正由此書衍生出來,連帶“政治”和“政客”也含有了貶義。
《君主論》有時被稱為是現代哲學,特別是現代政治哲學的第一批著作,《君主論》彷彿是傳統風格的作品,但人們普遍認為它特別具有創新性。部分原因是因為它是用意大利語而不是拉丁語編寫的,自從但丁的《神曲》和其他文藝復興時期文學作品出版以來,這種做法就越來越流行。