尼西亞信經
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《尼西亞─君士坦丁堡信經》(拉丁語:Symbolum Nicaenum),又稱尼吉亞信經、奈西亞信經,是西方教会三大信經之一、东方教会唯一的信經(信仰之标志,希臘語:Σύμβολο της Πίστης)[註 1],也是基督教最古老的祈禱文之一。[1]《尼西亚信经》是第一和第二次大公會議关于基督教信仰的一項基本議決,主張圣子和聖靈出於真神而為真神,受生和發出而非受造;确定了神乃三位一體的理论,正所谓「聖父、聖子和圣灵,三位的神本质为一而并无分裂」(希臘語:Πατέρα, Υἱὸν καὶ Ἅγιον Πνεῦμα, Τριάδα ὁμοούσιον καὶ ἀχώριστον)。[2]接受並且信奉此信經的有天主教會、正教會、东方正统教会以及其他新教主要教派(包括浸信会,长老会,神召会,弟兄会,福音派,改革宗,圣公会和信义宗(路德宗)等)。
此信經的完整名稱,“尼西亞─君士坦丁堡信經”,[3]得名於公元325年的第一次尼西亞公會議和公元381年的第一次君士坦丁堡公會議。尼西亞會議時完成了尼西亞信經关于圣子是神而非受造物、基督復活的生命和救恩以及基本的三位一體的七個部分;[4]公元381年的第一次君士坦丁堡公會議對此信經內容做了修訂並獲得一致通過,完成了关于圣灵是神而非受造物、教會、洗禮、復活、復活後的生命的其餘五個部分,共十二個部分。這之後為了平息其他異端又有許多信經制訂出來,但是381年的會議卻是最後一次大公教会和正教会一致接受所制訂的信經。
尼西亞信經在六世紀時由拉丁派增加了部分字句 (見和子說) ,進而引發了激烈辯論,是東西教會矛盾的一部分。至今,西方教会與東方教會仍在信經內容上存有歧異。
- 虽然东方基督教会也认可其他的信经,但他們不承认其他幾個信經爲「信仰之标志」。
- 趙中輝等譯,《歷代教會信條精選》(基督教改革宗翻譯社),3。
- 比爾·奧斯汀著,馬傑偉等譯,《基督教發展史》(香港:種籽出版社有限公司,1991),121。