靈恩派
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靈恩派(Pentecostal and Charismatic Christianity)是基督新教的一個鬆散的派別,可細分為三個互有重疊的子類五旬節運動、(舊)靈恩運動與新靈恩運動。靈恩派的主要特點是強調聖靈,認為聖靈能夠日常給予信徒恩賜,治癒信徒的疾病等等,因此靈恩派在祈禱時常常高舉雙手,意即祈求聖靈的降臨[1]。許多靈恩派教會教同時強調「說方言」(即使用舌音發出無法用一般角度理解的聲音)[2][3][4]。「靈恩」一詞的英語「charismatic」源自派生自希臘語詞「χάρις」(意為恩典、好處)的「 χάρισμα 」(charisma),意為禮物[5]。
靈恩派最早發端的一支是五旬節派。五旬節派起初受到循道宗與聖潔運動很大影響[6],其開創者是出身在一個循道宗家庭、與聖潔運動有很密切聯繫的查尔斯·福克斯·帕勒姆(英语:Charles Fox Parham)[7]。當時,帕勒姆根據他所在的伯特利聖經學院的祈禱會上眾人說方言(即使用從一般角度無法聽懂的舌音進行禱告)的體驗,認為這與聖經上《使徒行傳》中描述的五旬節聖靈降臨的場景一致,因此不久以後就開始以受聖靈的洗禮、接受聖靈的恩賜為核心開始對外進行宣講,逐步形成五旬節運動[8]。後來又出現了傳統教派內興起的部分接納五旬節派思想的運動,即(舊)靈恩運動,以及大都是無宗派背景的新靈恩運動。
二戰結束以來,靈恩派信徒增長速度很快,尤其在亞洲、非洲,以及拉丁美洲等地的發展中國家得到迅猛發展。在非洲與拉丁美洲,靈恩派依靠成功神學等理念,吸收了大量的新興中產階級加入[9]。根據皮尤研究中心的統計數據,靈恩派信徒當前總人數近6億人[10]。華人社會中,靈糧堂、真耶穌教會等20世紀早期成立的許多中國自立教會也都有靈恩派背景。現在中國大陸的許多地下或半地下的新教家庭教會也是靈恩派背景的[11]。
靈恩派與福音派、基要派有很深的聯繫,許多靈恩派同時認為自己也是福音派或基要派。在諸多社會問題上靈恩派與福音派都採取相近的社會保守主義立場[12]。對靈恩派的批評主要集中於靈恩派教會中盛行的反智主義思想、靈恩派聚會時大聲喊叫的舉動[13]、進行「信心醫治」等儀式時一部分牧師向信徒索要大筆捐款等等[14][15]。此外,許多基督宗教人士認為靈恩派強調的成功神學背離了基督教的基本精神,讓基督教信仰變成了一種「發財的工具」等等[16][17]。
天主教也有類似的神恩復興運動,但天主教內部會對神恩復興運動的看法不一。一方面神恩復興運動的設立得到保祿六世以來歷任教宗的肯定[18],但批評者認為神恩復興運動背離天主教的教義,是披着天主教外殼的靈恩派[19][20]。