Psicoloxía social
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La psicoloxía social ye l'estudiu científicu de cómo los pensamientos, sentimientos y comportamientos de les persones son influyíos pola presencia real, imaxinada o implícita d'otres persones.[1]Xunto cola psicoloxía clínica, la educativa y la organizacional, la psicoloxía social ye una de los cuatro grandes cañes de la psicoloxía, según una de les cañes clásiques de la socioloxía. Los sos oríxenes remontar a 1879 cola apaición de la Völkerpsychologie o Psicoloxía de los pueblos, desenvuelta por Wilhelm Wundt y qu'anguaño ye una de les especialidaes d'estudiu, focalizando l'individuu na sociedá y l'incidencia d'esta nel individuu una y bones lo humano y lo social tán estrechamente rellacionaos y compleméntense mutuamente.
Según la definición anterior, científicu referir al métodu empíricu d'investigación. Los términos pensamientos, sentimientos y comportamientos inclúin toles variables psicolóxiques que pueden midise nun ser humanu. L'afirmación de qu'otres persones pueden ser imaxinaes o implícites suxure que, de manera indefectible, tamos influyíos socialmente, inclusive cuando:
- a) nun hai otros individuos presentes -como cuando vemos la televisión
- b) siguimos normes culturales internalizadas.
La Psicoloxía Social ye definida tamién como la ciencia qu'estudia los fenómenos sociales ya intenta afayar les lleis poles que se rixe la convivencia. Investiga les organizaciones sociales y trata d'establecer los patrones de comportamientos de los individuos nos grupos, los roles que desempeñen y toles situaciones qu'inflúin na so conducta.
Típicamente, los psicólogos sociales espliquen el comportamientu humanu como resultáu de la interaición d'estaos mentales y situaciones sociales inmediates. Na heurística de Kurt Lewin, el comportamientu puede ser vistu como una función de la persona y el medioambiente, C=f(P, M). Polo xeneral, los psicólogos sociales tienen una preferencia polos afayos empíricos basaos en llaboratorios. Les sos teoríes tienen enclín a ser específiques y enfocaes, en cuenta de globales y xenerales.
La psicoloxía social ye un proyeutu interdisciplinariu que salva l'espaciu ente la psicoloxía y la socioloxía. Mientres los años darréu posteriores a la Segunda Guerra Mundial, había una collaboración frecuente ente psicólogos y sociólogos.[2] Sicasí, los dos disciplines viraron escontra una actitú cada vez más especializada, aisllándose la una de la otra. N'años recién, los sociólogos centráronse en macro variables (por casu, la estructura social), diendo escontra una estensión muncho más grande. Sicasí, los enfoques sociolóxicos de la psicoloxía social convertir nuna contraparte importante a la investigación psicolóxica nel área.
Amás de la rotura ente la psicoloxía y la socioloxía, hubo una diferencia bastante menos pronunciada na énfasis, ente los psicólogos sociales estauxunidenses y los psicólogos sociales europeos. Faciendo una amplia xeneralización, puede dicise que, tradicionalmente, los investigadores estauxunidenses centráronse más nel individuu, ente que los europeos emprestaron más atención a los fenómenos a nivel de grupu.[3]
Anque l'actual predominiu anglosaxón nesta disciplina pretendió establecer l'orixe de la mesma nos Estaos Xuníos, la realidá ye que van ser los trabayos de Gustave Le Bon, especialmente la so Psicoloxía de les Mases (1895), y bien especialmente los de Gabriel Tarde, especialmente obres como Les Lleis de la imitación (1890) y La opinión y l'ensame (1901) quien la empecipien. Nos Estaos Xuníos, el primer estudiu publicáu nesta área foi un esperimentu sobre'l fenómenu de facilitación social.[4] Mientres los años de 1930, munchos psicólogos de la Psicoloxía de la Gestalt, ente ellos Kurt Lewin, fuxeron de l'Alemaña Nazi, escontra los Estaos Xuníos. Fueron instrumentales nel desenvolvimientu del campu como daqué distintu a les escueles de psicoloxía conductista, comportamental y psicoanalítica que fueron dominantes nesi momentu, y la psicoloxía social siguió calteniendo'l legáu de los sos intereses na perceición, la cognición y l'actu de consciencia individual y coleutivu. Les actitúes y una variedá de fenómenos de grupos pequeños fueron les temes más estudiaes mientres esta era.
Mientres la Segunda Guerra Mundial, los psicólogos sociales estudiaron la persuasión y la propaganda pa los militares estauxunidenses. Dempués de la Guerra, los investigadores interesar por una variedá de problemes sociales, incluyendo los asuntos de xéneru y prexuiciu racial. Mientres los años sesenta, esistió un interés creciente nuna variedá de nueves temes como la disonancia cognitiva, l'efeutu espectador, y l'agresión. Sicasí, pelos años setenta, la psicoloxía social nos EEXX llegara a una crisis. Había un alderique encaloráu sobre l'ética y la deontoloxía na esperimentación nel llaboratoriu, si les actitúes predicen el comportamientu de verdá o non, y cuánta ciencia podría ser fecha nun contestu cultural.[5] Paralelamente, un enfoque situacionalista radical desafió la relevancia del yo y la personalidá na psicoloxía. Na década del '60 Enrique Pichon-Rivière crea la Psicoloxía Social Arxentina, colos venceyos como oxetu d'estudiu y con focu nos grupos, instituciones y comunidá. La psicoloxía social algamó'l maduror en teoría y métodu mientres los años 1980 y 1990. Cuidadosos estándares éticos regulen agora la investigación, y remanecieron más perspectives pluralistes y multiculturalistas. Los investigadores modernos interesar por una variedá de fenómenos, pero l'atribución, la cognición social y el conceutu del yo son quiciabes les árees que más aumentaron mientres los últimos años. Los psicólogos sociales caltuvieron los sos intereses aplicaos, con contribuciones a la psicoloxía de la salú y medioambiental, amás de la psicoloxía llegal, y l'estrecha rellación cola psicoloxía clínica, especialmente dende'l psicoanálisis y les sos posteriores corrientes y enclinos (ej. la Gestalt) que, finalmente, fueron les que dieron orixe a la psicoloxía social.
"Estudia la interrellación dinámica ente lo individual y lo social y nel so atravesamiento cola hestoria, la cultura, la política, la llingua, y otros aspeutos presentes na realidá. Dende la perspeutiva de la psicoloxía social estúdiense los comportamientos individual y social, la formación de los grupos, los fenómenos de masa y otres problemátiques de la escena contemporánea. Dende'l so empiezu, la psicoloxía social foi entendida como un campu de confluencia ente la psicoloxía y la socioloxía. Sicasí nes últimes décades son munches más les disciplines que la constitúin: antropoloxía, llingüística, hestoria, comunicación, economía. La psicoloxía social constrúi conocencies de formes interdisciplinaries y aplicar a distintos campos de la realidá. La cultura de fin del sieglu XX y de los primeros años del nuevu mileniu foi afeutáu por cambeos aceleraos y definitivos d'una velocidá que nun se produció en dómines anteriores de la humanidá, causaes en gran parte poles meyores teunolóxicos y granibles y fechos posible, bien especialmente pelos medios de comunicación. Este determino cambeos na forma de ser de les persones y nos grupos que moldiaron nueves “suxetividaes” en rellación con esti particular momentu históricu social.
La llamada globalización ye un fenómenu qu'empezó na esfera economica y consiste na espansión de los grandes mercaos de capitales más allá de les fronteres de los sos propios países, produciendo un fuerte impautu nes demás naciones, nun intercambiu claramente favorable p'aquelles con economíes más potentes. Ésti fenómenu global estendióse bien llueu a los ámbitos políticos, culturales, sociales, ecolóxicos y casi toles esferes de la sociedá. Una de les consecuencies d'esi modelu foi la fragmentación de la sociedá y l'esclusión de grandes sectores de la población del mundu del trabayu y la falta de prestu de les necesidaes básiques. Este foi'l panorama na arxentina y en munchos países d'América llatina al empiezu del sieglu XXI. Nos últimos meses de 2008 producióse una importante crisis financiera nos países más ricos del mundu, con inevitables consecuencies pal restu; hasta'l momentu nun ye posible evaluar l'impautu d'estos cambeos económicos n'otres esferes de la sociedá. Por ello ye qu'estudiar los comportamientos sociales ensin la inclusión de la dimensión histórica ye insuficiente. Por casu, les marques qu'imprime la globalización na mocedá son bien distintes de les que “subjetivaron” a les xeneraciones de 1960 y 1970.
La perspeutiva históricu-social incidió nos nuevos desarrollos teóricos y nos trabayos de campu de la psicoloxía social."[6]