Pseudorationalisme
conception de la raison et de l'action / De Wikipedia, l'encyclopédie encyclopedia
Le pseudo-rationalisme est un terme introduit par l'économiste et philosophe Otto Neurath pour désigner une approche de la raison qui repose sur une compréhension erronée de la réflexion, de l'action morale et de la connaissance.
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Neurath a exprimé ses critiques à travers divers écrits, principalement dans son article de 1913 intitulé "Les voyageurs égarés de Descartes, et le motif auxiliaire" et, dans son compte-rendu du livre de Karl Popper, La logique de la recherche scientifique, compte-rendu publié en 1932[1].
Jean-Matthias Fleury, professeur de philosophie, résume le principe en ces termes :
Neurath désigne, par ce terme, une double tendance qui conduit, en quelque sorte, la raison à se subvertir elle-même. La première consiste à considérer le progrès scientifique comme la réalisation continue, irréversible et univoque d’un système de connaissances, organisées de manière déductive à partir de quelques principes généraux. La seconde, qui fournit l’explication psychologique de cet « esprit de système » illusoire, consiste à surestimer les capacités de la raison en matière d’aide à la décision dans le domaine pratique. Le pseudo-rationalisme est ainsi une forme d’auto-aveuglement sur la nature de la connaissance et sur les ressources qu’elle peut nous offrir en ce qui concerne la conduite de notre vie individuelle ou collective : il consiste à penser la science comme un système de connaissance en voie d’achèvement, qui doit permettre, ultimement, de déterminer nos décisions de manière indiscutable et certaine[2].
Le texte a été traduit par F. Willmann, et se trouve dans les Cahiers de philosophie du langage, n°2, « Otto Neurath, un philosophe entre science et guerre », L’Harmattan, 1997.