Église adventiste du septième jour
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L'Église adventiste du septième jour (aussi appelée par abréviation « l'Église adventiste » ou « EASJ ») est une dénomination chrétienne protestante adventiste née d'un mouvement de « réveil ». Le mot « adventiste » vient du latin adventus qui signifie « arrivée », « venue », « avènement », en référence au retour du Christ annoncé par la Bible. « Septième jour » désigne le sabbat (samedi), le septième jour de la semaine, considéré par les adventistes comme le jour biblique de repos et d'adoration. Avec plus de 18 millions de membres, c'est la douzième plus grande organisation religieuse dans le monde[1] et la sixième du point de vue de l'implantation internationale[2]. Son siège se trouve à Silver Spring, dans le Maryland (États-Unis).
Église adventiste du septième jour | |
Généralités | |
---|---|
Branche | Christianisme |
Courant | Adventiste |
Gouvernance | Système presbytérien synodal modifié |
Territoire | mondial |
Président | Ted N.C Wilson |
Fondation | |
Fondateur | Joseph Bates, James White, Ellen White, John N. Andrews |
Date | |
Lieu | Battle Creek, Michigan, États-Unis |
Origine et évolution | |
Issue de | Millerites |
Séparations | Adventistes du septième jour, Mouvement de réforme (1925), adventistes davidiens du septième jour (1929) |
Chiffres | |
Membres | 22 234 406 |
Ministres | 20 924 |
Congrégations | 95 297 |
Hôpitaux | 229 |
Écoles primaires | 6 623 |
Écoles secondaires | 2 640 |
Universités | 118 |
Divers | |
Organisation humanitaire | Agence adventiste du développement et de l'aide humanitaire |
Site Web | www.adventiste.org |
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Sous la direction de Joseph Bates (1792-1872), James White (1821-1881) et sa femme Ellen White (née Ellen Gould Harmon, 1827-1915), l'Église adventiste du septième jour fut officiellement organisée en 1860 à Battle Creek dans le Michigan, avant d'établir en 1863 la Conférence générale (la direction mondiale de l'Église adventiste)[3].
Les adventistes du septième jour sont très attachés aux principes de la liberté de conscience dans le respect de l’ordre public et la dignité de la personne, à la séparation des Églises et de l'État et au dialogue interreligieux[4]. Ils sont fortement impliqués dans la défense de la liberté religieuse par leur présence active dans des associations comme IRLA ou AIDLR.