Сидарта Гаутама
Оснивач будизма / From Wikipedia, the free encyclopedia
Сидарта Гаутама (на санскриту) или Сидата Готама (на палију), који се најчешће назива Буда (око 566. п. н. е. до 486. п. н. е.[н 1]) био је мудрац[1] и путујући учитељ који је живео на подручју данашње северне Индије и Непала. Оснивач је будизма[2], светске религије која се простире углавном у јужној, источној и југоисточној Азији.
Сидарта Гаутама | |
---|---|
Пуно име | Сидарта Гаутама |
Датум рођења | око 566. п. н. е. |
Место рођења | Лумбини, Шакја |
Датум смрти | око 486. п. н. е. |
Место смрти | Кушинагар, Мала |
Епоха | антика |
Регија | северна Индија |
Школа филозофије | аналитичка теорија (касније будистичка филозофија) |
Интересовања | патња, ум, свест |
Идеје | несопство, карма, препорађање, будност |
Утицаји од | Dīpankara Buddha |
Утицао на | Нагарђуна, Асанга, Кумарађива, Сенг-чао, Тао Шенг, Будагоша, Доген, Шопенхауер, Д. Т. Сузуки |
Рођен је у малој републици Шакја, у подножју Хималаја (данашњи Непал и Индија), као припадник владајуће касте. Није био краљевић, како гласи легенда, већ млади племић који је, гоњен мислима о човековој крхкости и патњи, отишао у испоснике.[3] После периода трагања, у 35. години живота, доживео је искуство које га је из корена променило и од тада је познат као Буда („Будни“), или Шакјамуни, мудрац из Шакје.
Према сопственим речима, за живота је постигао потпуну будност, односно ослобођење ума. Проповедајући о свом искуству, привукао је мноштво присталица у североисточној Индији. Основа Будиног учења лежи у вежбању и овладавању умом[4] и претежно се бави описивањем природе ума, истраживањем различитих његових карактеристика, као и разради начина на који се може мењати и ослободити.[5]
Сам Буда не проповеда никакву религију, него се према њој односи критички.[6] У своје време је био познат као „рушилац“ и противник свих верских система, божанских планова света, и гледишта о прошлости и будућности.[7] Школа коју је основао за његова живота се називала „аналитичка теорија“ (vibhađđa-vada).[7] Суштина његовог учења, како је упорно понављао, је искључиво анализа патње.[8]
Када је умро, у 80. години живота, иза себе је оставио добро учвршћену монашку заједницу, која се назива санга.[3]
У теравада будизму се поштује као последњи у низу од 28 Буда. У хиндуизму се поштује као девети и претпоследњи аватар бога Вишнуа.[9]