ریاستہائے متحدہ میں مقامی امریکی
From Wikipedia, the free encyclopedia
ریاستہائے متحدہ امریکہ میں مقامی امریکیوں کو وہ لوگ سمجھا جاتا ہے جن کے آبا و اجداد کرسٹوفر کولمبس سے پہلے موجودہ سرحدوں کے اندر رہنے والے مقامی امریکی تھے۔ یہ لوگ اصل میں شکاری کی حیثیت سے رہتے تھے اور اپنی تہذیبی روایات کو زبانی طور پر برقرار رکھتے تھے ، یعنی نسل در نسل ، جو یورپی ادیبوں کی تحریروں اور احتجاج کی پہلی بنیاد بنی۔ [3] ریاستہائے متحدہ امریکا میں آباد مقامی امریکی ،موجودہ براعظم شمالی امریکہ ریاستہائے متحدہ ، الاسکا اور جزیرہ ہوائی کی حدود میں رہنے والےمقامی لوگ ہیں ۔ وہ بہت سارے ، الگ الگ قبائل ، ریاستوں اور ذات پات کے گروہوں پر مشتمل ہیں ، جن میں سے بیشتر مکمل سیاسی جماعتوں کے طور پر موجود ہیں۔ مقامی امریکیوں کے حوالے کرنے کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاح متنازع ہے۔ امریکی مردم شماری بیورو کے ساتھ 1995 کے گھریلو انٹرویوز کے ایک سیٹ کے مطابق ،متعدد صریح ترجیح دہندگان نے خود کو امریکی ہندوستانی یا ہندوستانی کہا ۔
| ||||||||||||||||
کل آبادی | ||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
American Indian and Alaska Native (2010 Census Bureau)[1] One race: 2,932,248 are registered. In combination with one or more of the other races listed: 2,288,331. Total: 5,220,579. | ||||||||||||||||
گنجان آبادی والے علاقے | ||||||||||||||||
Predominantly in the مغربی ریاستہائے متحدہ; small but significant communities exist in the مشرقی ریاستہائے متحدہ also | ||||||||||||||||
زبانیں | ||||||||||||||||
امریکین کی مقامی زبانیں (including ناواہو زبان, Central Alaskan Yup'ik, Dakota, Western Apache, Keres, Cherokee, Zuni, Ojibwe, O'odham[2]), انگریزی زبان, ہسپانوی زبان | ||||||||||||||||
مذہب | ||||||||||||||||
Native American Church پروٹسٹنٹ مسیحیت کاتھولک کلیسیا روسی راسخ الاعتقاد کلیسیا Traditional Ceremonial Ways (Unique to Specific Tribe or Band) | ||||||||||||||||
متعلقہ نسلی گروہ | ||||||||||||||||
Aboriginal peoples in Canada, سرخ ہندی, Metis, Mestizo, Latin Americans |
پچھلے 500 سالوں کے دوران ، افریقی یوریشین امریکی براعظم کے لیے امیگریشن کے ن میں صدیوں کی لڑائی اور پرانی اور نئی دنیا کے معاشروں کے درمیان ایڈجسٹمنٹ ہوا ہے۔ مقامی امریکیوں کے بارے میں زیادہ تر تحریری تاریخی ریکارڈ یورپ کے شہریوں نے ریاستہائے متحدہ سے ہجرت کے بعد پیدا کیا تھا۔ [3] بہت سے مقامی امریکی شکاری معاشروں کی حیثیت سے رہتے تھے ، اگرچہ بہت سارے گروہوں میں ، خواتین مختلف قسم کے کھانے ، مکئی ، پھلیاں اور آلو کی نفیس کھیتی میں مصروف تھیں۔ ان کی ثقافتیں مغربی یوریشیا سے تعلق رکھنے والے دیہی ، پروٹو صنعتی تارکین وطن کی ثقافتوں سے بہت مختلف تھیں۔ قائم مقامی آ امریکیوں اور تارکین وطن یورپی باشندوں کی ثقافتوں کے ساتھ ساتھ ہر ثقافت کی مختلف قوموں کے مابین اتحاد میں تبدیلیوں نے وسیع پیمانے پر سیاسی تناؤ اور نسلی تشدد کا باعث بنا۔ کولمبیا سے پہلے کی آبادی کے تخمینے میں موجودہ ریاستہائے متحدہ میں ایک اہم فرق ہے ، جس کی تعداد 1 ملین سے 18 ملین ہے۔ [4] [5]
برطانیہ کے خلاف بغاوت کی نوآبادیات قائم ہونے کے بعد ، صدور جارج واشنگٹن اور ہنری نکس نے ریاستہائے متحدہ امریکا کی شہریت کی تیاری میں مقامی امریکیوں کو "تہذیب" کرنے کے خیال کا اظہار کیا۔ [6] [7] [8] [9] [10] شمولیت (چاہے رضاکارانہ ، جیسے چوکاؤ ، [11] یا زبردستی) پوری امریکی انتظامیہ میں مستقل پالیسی بن گئی۔ انیسویں صدی کے دوران ، منشور مقصود کا نظریہ امریکی قوم پرست تحریک کا لازمی جزو بن گیا۔ امریکی بغاوت کے بعد یورپی امریکی آبادی میں توسیع کے نتیجے میں مقامی امریکی سرزمینوں پر دباؤ ، انٹرنکائن وارفیئر اور بڑھتی ہوئی تناؤ پیدا ہوا۔ 1830 میں ، امریکی کانگریس نے ہندوستانی ہٹانے کا قانون منظور کیا ، جس سے حکومت کو یہ اختیار دیا گیا کہ وہ زیادہ تر مقامی امریکیوں کو اپنی سرزمین سے دریائے مسیسیپی کے مشرق میں گہرے جنوبی خطے میں اور ریاستہائے متحدہ میں منتقل کر دے۔ امریکا سے یورپی نژاد وسعت رکھیں۔ سرکاری عہدے داروں کا موقف تھا کہ گروہوں کے مابین تنازع کو کم کرکے وہ ہندوستانی عوام کو زندہ رہنے میں بھی مدد کرسکیں گے۔ زندہ بچ جانے والے گروپوں کے نزول پورے جنوبی حصے میں آباد ہیں۔ وہ بیسویں صدی کے آخری حصے سے متعدد ریاستوں اور کچھ معاملات میں وفاقی حکومت کے ذریعہ منظم ہوئے ہیں۔
پہلے یورپی امریکیوں نے کھال کے تاجروں کی حیثیت سے مغربی قبائل کا سامنا کیا۔ جب ریاست ہائے متحدہ امریکا کی توسیع امریکی مغرب تک پہنچی تو ، رہائشیوں اور کان کنی والے تارکین وطن کے مابین عظیم میدان کے قبائل کے ساتھ تنازع بڑھنے لگا۔ وہ گھوڑوں کے استعمال اور موسمی بائسن کے شکار پر مبنی پیچیدہ خانہ بدوش ثقافت تھے۔ انھوں نے "ریڈ انڈین جنگ" کے ایک سلسلے کے ذریعہ امریکی خانہ جنگی کے بعد کئی دہائیوں تک امریکی مداخلت کی سختی سے مخالفت کی ، جو 1890 تک جاری رہا۔ بین البراعظمی ریلوے کی آمد نے مغربی قبائل پر دباؤ بڑھایا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ، ریاستہائے مت .حدہ نے قبائل پر معاہدات کرنے اور زمین کے حقوق سے دستبردار ہونے کے لیے دباؤ ڈالا اور متعدد مغربی ریاستوں میں ان کے لیے تحفظات قائم کیے۔ امریکی ایجنٹوں نے مقامی امریکیوں کو یورپی طرز کی کھیتی باڑی اور اسی طرح کے دیگر طریقوں کو اپنانے کے لیے راضی کیا ، لیکن زمین اکثر اس طرح کے تجربات کی حمایت نہیں کرسکتی تھی۔
معاصر مقامی امریکیوں کا ریاستہائے متحدہ امریکا کے ساتھ ایک انوکھا رشتہ ہے کیونکہ وہ اقوام ، قبیلوں یا مقامی امریکیوں کے ایک گروپ کے ارکان ہو سکتے ہیں جنھیں ریاستہائے متحدہ امریکا کی حکومت سے خود مختاری یا آزادی حاصل ہے۔ ان کے معاشرے اور ثقافتیں تارکین وطن کی اولاد (رضاکارانہ یا غلام دونوں) کی ایک بڑی آبادی میں پروان چڑھتی ہیں: افریقی ، ایشین ، مشرق وسطی اور یورپی۔ مقامی امریکی جو پہلے ہی ریاستہائے متحدہ کے شہری نہیں تھے ، کو 1924 میں ریاستہائے متحدہ کی کانگریس نے شہریت دی تھی۔