Polis
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Polis (del griegu πόλις, romanizado como pólis —plural póleis—, y asitiáu n'español como voz con plural invariable)[1] ye la denominación dada a les ciudaes-estáu independientes de l'antigua Grecia,[2] surdíes na Edá Escura por aciu un procesu d'agregamientu de nucleos y grupos de población (enantes venceyaos pol oikos o casa) denomináu sinecismo (synoikismós, συνοικισμóς, «xuntar les cases» o «habitar xuntos»). La unificación ente'l nucleu urbanu y el so redolada rural, carauterística esencial de la polis arcaica y clásica, completárase yá escontra la segunda metá del sieglu VII e.C. La polis foi'l marcu esencial onde se desenvolvió y espandió la civilización griega hasta la dómina helenística y la dominación romana.
La estructura de la polis trai un establecimientu urbanu (ἄστυ, asty), xeneralmente instaláu al pie d'una ciudadela elevada (ἀκρόπολις, acrópolis), xunto con una parte rústica (χώρα, chora), compuesta peles tierres propiedá de los ciudadanos particulares, los campos ensin cultivar, y los montes. La polis entendía la ciudá cercada, los campos de cultivu y llendo, y los puertos que lu comunicaben col esterior. Cada polis controlaba'l so territoriu, nel que se consideraba autosuficiente (autarquía económica, αὐτάρκεια, autarkeia), considerando como ideal supremu la independencia y la non sumisión a nengún poder esterior (soberanía o autarquía política);[3] lo que nun torgar la formación de distintos tipos d'aliances ente polis (anfictionía, αμφικτιονία, «construyir xuntos»; simaquía, συμμαχία, «lluchar xuntos», koinón κοινόν, «común», traducíu davezu como «amiesta»).
La gran compartimentación xeográfica, tantu en Grecia continental como nes islles, produció que'l tamañu mediu de les polis fuera amenorgáu: una población non mayor de 10.000 habitantes, sobre una superficie ente 1000 y 3000 km². Amás de la polis, esistíen otros tipos d'asentamientos que recibíen otres denominaciones: kome (κώμη, «aldega», una llocalidá ensin cercar; Tucídides describía a Esparta, que nun tenía muralles —los espartanos arguyecer d'ello—, como la xunta de cuatro d'estes kome, y suponía que'l restu de les polis griegues surdieren por sinecismo ente antigües kome), apoikia (ἀποικία, «colonia»), katoikia (κατοικία, colonies militares que nun desenvuelven instituciones polítiques plenes), emporion (ἐμπόριον, colonies comerciales), cleruquía (κληρουχία, asentamientu agrícola-militar propiu de la colonización ateniense) y dellos tipos de guarniciones militares (φρούριον, phrourion;[4] στρατόπεδον, stratopedon; katoikia).[5]
Socialmente, la polis carauterizar pola esistencia de tres grupos: los ciudadanos (polítes, πολίτης), qu'esfrutaben de tolos derechos,[6] los metecos (métoikos, μέτοικος, «el que camudó de oikos»), ensin derechos, pero llibres; y los esclavos (doûlos, δοῦλος), quitaos de llibertá y que nun disponíen de nengún derechu. Como correspuende a la so situación histórica, les muyeres tampoco yeren consideraes ciudadanos y, poro, tampoco teníen derechos.[7]
La identificación cola polis yera fortísima pal home griegu, hasta tal puntu que'l destierru (ostracismu) fuera la suprema condena. Aristóteles llegó a definir al ser humanu como "animal políticu" (zoon politikon ζῷον πoλιτικόν), esto ye, el que tien vida social, el que vive en polis.