Psicoloxía evolucionista
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La psicoloxía evolucionista propón que la psicoloxía y la conducta de los humanos y primates pueden ser entendíes conociendo la so historia evolutiva. Específicamente, propón que la mente de los primates, incluyíu l'home, ta compuesta de munchos mecanismos funcionales llamaos adautaciones psicolóxiques o mecanismos psicolóxicos evolucionaos (EPMs) que se desenvolvieron por aciu seleición natural por ser útiles pa la sobrevivencia y reproducción del organismu. La psicoloxía evolucionista intenta esplicar carauterístiques mentales de la especie humana (tales como la memoria, la perceición, l'idioma, y fundamentalmente les emociones) como adautaciones: esto ye, como los productos funcionales de la seleición natural, de la mesma forzada pola competencia pa sobrevivir y reproducise. Esti enfoque adaptivo ye l'utilizáu pa entender el restu de los mecanismos biolóxicos como, por casu, el sistema inmunitariu. La psicoloxía evolucionista aplica este mesmu principiu a la psicoloxía.
Yá que la evolución de los homínidos (hasta llegar al Homo sapiens actual) producir en medios ancestrales totalmente distintos al actual, los psicólogos evolutivos tomen como referencia les condiciones esistentes naquellos medios prehistóricos. Postúlase, por casu, que los seres humanos desenvolvieron una capacidá mental especial pa l'adquisición de la fala en forma naturalmente automática nos primeros años de vida. Pero lóxicamente nun heredaron una capacidá de llectura y escritura que fueron culturalmente desenvueltes. Otres adautaciones inclúin la capacidá de lleer les emociones de los demás, la capacidá de discernir parientes de non familiares, l'habilidá d'identificar y escoyer una pareya, y la propensión p'ayudar y actuar en forma altruista escontra los sos conxéneres. Esto a pesar de que los seres humanos son biolóxicamente organismos en conflictu con otros de la so especie, incluyíos los sos compañeros y familiares. Por casu, la madre de mamíferos y les sos críes nueves tienen una rellación conflictiva respectu al treslleche, que beneficia más a la madre que al neñu. Los seres humanos, sicasí, tienen una notable capacidá pa la cooperación tamién, na midida na que pueden desenvolver rellaciones afeutives de llargu plazu pa beneficiu mutuu.
Charles Darwin propunxo la teoría de la seleición natural como mecanismu pa esplicar la evolución biolóxica nel sieglu XIX, teoría que se reforzó colos descubrimientos posteriores de les ciencies biolóxiques y la xenética. El mesmu Darwin, y dellos científicos del sieglu XX intentaron conciliar esta teoría col estudiu analíticu de la conducta social de distintes especies, incluyíos los inseutos sociales (formigues y abeyes), los mamíferos polo xeneral, y los primates en particular.
Científicos más modernos como Desmond Morris, Richard Dawkins, Daniel Dennett y Steven Pinker popularizaron la psicoloxía evolucionista. La ecoloxía del comportamientu y la sociobioloxía son disciplines bien rellacionaes cola psicoloxía evolucionista.
Dalgunos consideren que'l darvinismu social ye una caña cercana a la psicoloxía evolucionista, pero constitúi un error: el darvinismu social parte de males interpretaciones de la teoría de seleición natural como identificar l'ésitu adaptativu col usu de la fuercia o la coerción, o'l despreciu pol altruísmu como estratexa adaptativa.[1]
Stephen Jay Gould, Richard Lewontin y otros criticaron la idea de que los seres humanos tienen importantes predisposiciones innates escontra diversos comportamientos, citando la cultura como la creación de diferencies psicolóxiques ente los individuos. Otros críticos describen la psicoloxía evolucionista como un intentu de xustificar los privilexos del home blancu, entá cuando los psicólogos evolucionistes sostienen precisamente lo contrario al concentrase na universalidá de la especie humana.
El términu "evolucionista" ye'l preferíu pa nomar esta disciplina en castellán pa estremala de la psicoloxía evolutiva.
Les fontes principales de la psicoloxía evolucionista son la psicoloxía cognitiva, xenética, etoloxía, antropoloxía, bioloxía, zooloxía ya inclusive intelixencia artificial y teoría de xuegos. El términu psicoloxía evolucionista foi acuñáu probablemente por Ghiselin nel so artículu de 1973 en Science. Jerome Barkow, Leda Cosmides y John Tooby popularizaron el términu nel so llibru bien influyente de 1992 The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the generation of Culture (ISBN 0-19-510107-3).
La psicoloxía evolucionista foi aplicada al estudiu de dellos campos, incluyendo economía, agresión, xusticia, psiquiatría, política, lliteratura, estética moral y sexu. La psicoloxía evolucionista ta íntimamente amestada a la sociobioloxía, pero tien delles estremes claves, como, por casu, la énfasis nes facultaes pa cada aspeutu específicu de la conducta en llugar de facultaes xenerales, la referencia a les adautaciones como óptimas pal pasáu y non necesariamente pal presente (Mismatch theory) y l'énfasis na psicoloxía en llugar de la conducta.