ভক্তি আন্দোলন
মধ্যযুগীয় হিন্দু আন্দলন / From Wikipedia, the free encyclopedia
ভক্তি আন্দোলন (সংস্কৃত: भक्ति आन्दोलन) মধ্যযুগীয় হিন্দুধর্মের [1] হিন্দু সাধুদের দ্বারা প্রবর্তিত প্রবণতাকে বোঝায়, যারা মোক্ষ অর্জনের লক্ষ্যে ভক্তির পদ্ধতি অবলম্বনে ধর্মীয় সংস্কার আনার চেষ্টা করেছিল।[2] এটি ৮ম শতাব্দীতে দক্ষিণ ভারতে (বর্তমান কেরালা ও তামিলনাড়ু) বিশিষ্ট ছিল এবং উত্তর দিকেও ছড়িয়ে পড়েছিল। [1] এটি ১৫ শতাব্দী থেকে পূর্ব এবং উত্তর ভারতে ছড়িয়ে পড়ে এবং খ্রিস্টীয় ১৫শ থেকে ১৭শ শতাব্দীর মধ্যে তার চূড়ায় পৌঁছে যায়।[3]
ভক্তি আন্দোলন আঞ্চলিকভাবে বিভিন্ন দেব-দেবীর চারপাশে বিকশিত হয়েছিল এবং কিছু উপ-সম্প্রদায় ছিল বৈষ্ণবধর্ম (বিষ্ণু), শৈবধর্ম (শিব), শাক্তধর্ম (শক্তি দেবী) ও স্মার্তবাদ।[4][5][6] ভক্তি আন্দোলন স্থানীয় ভাষা ব্যবহার করে প্রচার করেছিল যাতে বার্তাটি জনগণের কাছে পৌঁছে যায়। আন্দোলনটি অনেক কবি-সাধকদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যারা দ্বৈত ঈশ্বরবাদী দ্বৈতবাদ থেকে অদ্বৈত বেদান্তের পরম একত্ববাদ পর্যন্ত বিস্তৃত দার্শনিক অবস্থানে জয়লাভ করেছিল।[7][8]
আন্দোলনটি ঐতিহ্যগতভাবে হিন্দুধর্মে প্রভাবশালী সামাজিক সংস্কার হিসেবে বিবেচিত হয়েছে এবং যার জন্ম বা লিঙ্গ নির্বিশেষে আধ্যাত্মিকতার জন্য ব্যক্তি-কেন্দ্রিক বিকল্প পথ প্রদান করা হয়েছে।[3] মন্দ প্রথা,[2] বর্ণপ্রথা এবং ব্রাহ্মণের আধিপত্যের বিরুদ্ধে হিন্দুধর্মের সংস্কারের লক্ষ্যে ভক্তি আন্দোলন শুরু হয়েছিল। সমসাময়িক পণ্ডিতরা এই ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রশ্ন করেন এবং ভক্তি আন্দোলন কখনো সংস্কার বা কোনো ধরনের বিদ্রোহ ছিল কিনা।[9] তারা পরামর্শ দেয় যে ভক্তি আন্দোলন ছিল প্রাচীন বৈদিক ঐতিহ্যের পুনর্জাগরণ, পুনর্নির্মাণ ও পুনর্বিন্যাস।[10] ভক্তি আবেগপূর্ণ ভক্তি (দেবতার প্রতি) বোঝায়।
ভক্তি আন্দোলনের শাস্ত্রের মধ্যে রয়েছে ভগবদ্গীতা, ভাগবত পুরাণ এবং পদ্মপুরাণ।[11][12]