Rey de los Cuatro Rincones del Mundo
título de la antigua Mesopotamia / De Wikipedia, la enciclopedia encyclopedia
Rey de los Cuatro Rincones del Mundo (en sumerio: lugal-an-ub-da-limmu-ba,[1] acadio: lugal-an-ub-da-limmu-ba,[2]en acadio: šarru kibrat arbaim,[2] šar kibrāti arbaʾi,[3] o šar kibrāt erbetti,[4]) traducido alternativamente como Rey de los Cuatro Rincones del Mundo, Rey de las Cuatro Rincones del Cielo o Rey de los Cuatro Rincones del Universo [5] y a menudo abreviado simplemente como Rey de los Cuatro Rincones, [3][6] era un título de gran prestigio reclamado por poderosos monarcas de la antigua Mesopotamia. Aunque el término "cuatro rincones del mundo" se refiere a lugares geográficos específicos dentro y cerca de la propia Mesopotamia, estos lugares (en la época en que se utilizó por primera vez el título) se pensó que representaban lugares cercanos a los bordes reales del mundo y, como tal, el título debe interpretarse como algo equivalente a "Rey de todo el mundo conocido", una pretensión de gobierno universal sobre todo el mundo y todo lo que hay en él.
El título fue utilizado por primera vez por Naram-Sin de Acad del Imperio acadio en el siglo XXIII a. C., y más tarde por los gobernantes del Imperio neosumerio, tras lo cual cayó en desuso. Varios gobernantes asirios resucitaron el título, especialmente durante el Imperio neoasirio. El último gobernante que reclamó el título fue el primer rey aqueménida, Ciro II el Grande, tras la conquista de Babilonia en el 539 a. C.
Es posible, al menos entre los gobernantes asirios, que el título de Rey de los Cuatro Rincones no se heredara por medios normales. Como no hay testimonios del título de todos los reyes neoasirios, y de algunos sólo se tiene constancia al cabo de varios años de reinado, es posible que cada rey tuviera que ganárselo individualmente, posiblemente completando con éxito campañas militares en los cuatro puntos cardinales. El título similar de šar kiššatim ("Rey de Todo" o "Rey del Universo"), también de origen acadio y atestiguado para algunos reyes neoasirios, podría haber requerido siete campañas militares exitosas. Es posible que la diferencia entre el significado exacto de ambos títulos consistiera en que el "Rey del Universo" reivindicaba el reino cosmológico, mientras que el "Rey de los Cuatro Rincones del Mundo" reivindicaba el terrestre.