Histoire de la zoophilie
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L'histoire de la zoophilie et de la bestialité commence à l'époque préhistorique, où les représentations d'humains et d'animaux dans un contexte sexuel apparaissent rarement dans l'art rupestre européen[1]. La bestialité est restée un thème dans la mythologie et le folklore à travers la période classique et jusqu'au Moyen Âge (par exemple le mythe grec de Leda et le cygne)[2] et plusieurs auteurs anciens ont prétendu le documenter comme une pratique régulière et acceptée — bien que généralement dans d'autres cultures.
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L'interdiction légale explicite du contact sexuel humain avec les animaux est un héritage des religions abrahamiques : la Bible hébraïque impose la peine de mort à la personne et à l'animal impliqués dans un acte de bestialité[3]. Il existe plusieurs exemples connus de l'Europe médiévale et plus encore moderne, aux XVIe et XVIIe siècles, de personnes exécutées pour avoir commis un acte de bestialité. Voir l'exemple du jeune Claude Colley en 1575 dans les Vosges[4]. L'animal est aussi éliminé mais pas exécuté car n'ayant pas de conscience, il est irresponsable. Le droit n'est pas changé au XVIIIe siècle mais les poursuites ne sont plus aussi actives[5]. Au XIXe siècle, la bestialité n'est plus un crime. Elle relève éventuellement des outrages aux mœurs si l'acte est vu.
La bestialité reste illégale dans la plupart des pays. Les arguments utilisés pour justifier cela incluent : c'est contre la religion, c'est un « crime contre nature », et que les animaux non humains ne peuvent pas donner leur consentement et que les relations sexuelles avec des animaux sont intrinsèquement abusives[6]. À l'instar de nombreuses paraphilies, Internet a fourni une plate-forme de connexion pour la communauté zoophile, qui a fait pression pour la reconnaissance de la zoophilie ou de la zoosexualité en tant que sexualité alternative, et a plaidé pour la légalisation de la bestialité[7].