דאיה קרישנה
פילוסוף הודי / ויקיפדיה האנציקלופדיה encyclopedia
דאיה קרישנה (באנגלית: Daya Krishna; 1924–2007) היה פילוסוף הודי[2] שכתב באנגלית ובהינדי. הוא היה הקול הבולט בפילוסופיה ההודית במחצית השנייה של המאה ה-20. הוא לימד באוניברסיטת ראג'סטהן בג'ייפור וכיהן כעורך של כתב העת "Journal of Indian Council of Philosophical Research" במשך יותר משלושה עשורים.[3] דאיה פרסם עבודות בתחומי פילוסופיה הודית, פילוסופיה השוואתית, פילוסופיה פוליטית ואסתטיקה.
לידה |
1924 מיראט, הודו[1] |
---|---|
פטירה | 2007 (בגיל 83 בערך) |
זרם | פילוסופיה הודית, פילוסופיה השוואתית, פילוסופיה של הדיאלוג |
תחומי עניין | פילוסופיה הודית, אסתטיקה, אתיקה, מטאפיזיקה, פילוסופיה פוליטית |
עיסוק | פילוסוף |
הושפע מ | קרישנה צ'נדרה בהטצ'ריה, קלידס בהטצ'ריה, גובינד-צ'נדרה פנדיי, בדרינט שוקלה, ניאיה |
השפיע על | ישדב שליה, מוקונד לאט, רג'נדרה סווארופ בהטנגר,ארינדם צ'קרברטי, דניאל רוה |
מדינה | הודו, הראג' הבריטי, הדומיניון של הודו |
דאיה בחן מחדש מושגים מההגות ההודית הקלאסית, תוך ביקורת על התדמית המיסטית של הודו שנוצרה במערב, וחלחלה גם לתודעה הפוליטית של הודו. במסגרת פרויקט ה"סמוואד" (דיאלוג בסנסקריט), הזמין פאנדיטים מסורתיים (שממשיכים לכתוב פילוסופיה בסנסקריט עד היום) לנהל דיאלוג עם פילוסופים אקדמאיים (שקיבלו חינוך מערבי וכותבים באנגלית), וזאת כדי לגשר מעל הנתק שנוצר בין הקהילות כתוצאה מהקולוניאליזם הבריטי. דאיה התמקד בפילוסופיה פוליטית ובשאלת הזהות ההודית, בניסיון ליצור תיאוריה חברתית בשביל הודו כמדינת לאום חדשה אחרי העצמאות. עבודתו השפיעה רבות על האופן בו עוסקים בפילוסופיה בהודו אחריו.