Історичний Ісус
З Вікіпедії, безкоштовно encyclopedia
Історичний Ісус — це реконструкція життя та вчення Ісуса критичними історичними методами, на відміну від христологічних визначень, (Христос християнства) та інших християнських вчень про Ісуса[4]. Ця реконструкція також враховує історичний та культурний контексти, в яких жив Ісус[5][6][7].
Історичний Ісус | |
---|---|
Народився |
не раніше 7 до н. е. і не пізніше 4 до н. е. Назарет |
Помер |
7 квітня 30[1] Єрусалим, Юдея, Римська імперія ·розп'яття на хресті |
Національність | євреї[2] |
Діяльність | проповідник |
Вчителі | Іван Хреститель |
Відомі учні | Яків Праведний і Петро |
Знання мов | Jewish Palestinian Aramaicd, давньоєврейська і койне |
Конфесія | юдаїзм |
Батько | Йосип Назаретський або Panthera[d][3] |
Мати | Діва Марія |
Брати, сестри | Яків Праведний, Josesd, Юда (брат Ісуса) і Симеон (апостол від 70) |
Волосся | чорне[d] |
Очі | карі[d] |
Ця стаття містить правописні, лексичні, граматичні, стилістичні або інші мовні помилки, які треба виправити. (серпень 2019) |
Практично всі дослідники античності погоджуються з тим, що Ісус існував[8][9][10][нотатка 1]. Реконструкції історичного Ісуса базуються на посланнях Павла та Євангеліях, в той час як деякі небіблійні джерела також свідчать про історичне існування Ісуса. Починаючи з 18 століття відбулися три окремі наукові пошуки історичного Ісуса, кожен з яких мав чіткі характеристики та пропонував нові та різні критерії дослідження[12][13].
Науковці мають розбіжності у переконаннях та вченнях Ісуса та точності біблійних джерел, але майже всі згідні з тим, що Ісус був охрещений Іваном Хрестителем і був розп'ятий за наказом римського префекта Понтія Пілата[14][15][16][17]. Історичні дослідники Ісуса зазвичай стверджують, що він був галілейським євреєм та жив у часи месіанських та апокаліптичних очікувань[18][19]. Деякі вчені приписують йому апокаліптичні декларації Євангелій, а інші зображають його «Царство Боже» як моральне, а не апокаліптичне за своєю суттю[20].
Портрети Ісуса, побудовані в цих процесах, часто відрізняються один від одного та від зображення, побудованого на євангельських записах[21]. Ці портрети враховують портрет Ісуса як апокаліптичного пророка, харизматичного цілителя, цинічного філософа, єврейського месії, пророка соціальних змін[22][23] та рабина[24][25], але наукової згоди щодо єдиного портрета немає, як і щодо методів, необхідних для його побудови[21][26][27]. Однак серед різних портретів є спільні атрибути і вчені, які визнають одні ознаки, можуть визнати й інші[22][23][28].