Атман (індуїзм)
З Вікіпедії, безкоштовно encyclopedia
Атман ([ˈɑːtmən]; санскр. आत्मन्) — санскритське слово, що означає справжнє або вічне Я або самоіснуючу сутність кожної людини, яка зберігається в багатьох тілах і протягом життя. Деякі школи індійської філософії розглядають Атман як відмінність від матеріального або смертного его (Ахамкара), емоційного аспекту розуму (Чітта) та існування у втіленій формі (Пракріті). [note 1] Термін часто перекладається як душа,[note 2], але його краще перекладати як «Я»,[1] оскільки він відноситься виключно до чистої свідомості або свідомості-свідка, поза межами ототожнення з явищами. Щоб досягти мокші (звільнення), людина повинна отримати самопізнання (Атма Г'яну або Брахмаджнана).
Атман є центральним поняттям у різних школах індійської філософії, які мають різні погляди на зв'язок між Атманом, індивідуальним Я (Jīvātman), вищим Я (Paramātmā) і Остаточною Реальністю (Брахман), заявляючи, що вони: повністю ідентичні (Адвайта, Недуаліст),[2][3] зовсім інший (Двайта, Дуаліст) або водночас невідмінний і відмінний (Бгедабгеда, Недуаліст + Дуаліст).[4]
Шість ортодоксальних шкіл індуїзму вважають, що в кожній живій істоті (джива) є Атман, який відрізняється від комплексу тіло-розум. Це головна розбіжність із буддійською доктриною Анатта, яка стверджує, що, по суті, немає незмінної сутності чи Я, які можна знайти в емпіричних складових живої істоти,[note 3] замовчуючи, що це таке звільнений.[5][6][7][8]